突厥─蒙古语ordo的音译﹐意为宫帐或宫殿。此语最早见於唐代古突厥文碑铭。辽﹑金元时有斡耳朵﹑斡里朵﹑兀鲁朵﹑窝里陀等不同译写。《辽史‧营卫志上》谓:“宫曰斡鲁朵。”契丹是游牧民族﹐其君长习於帐居野处﹐车马为家﹐转徙随时﹐无城廓沟池宫室之固。故其宫帐之组成﹑管理﹑警卫与供给都有与之适应的特有制度。遥辇氏的累代统治者置有宫或帐﹐共为九宫分或九帐﹐也便是九斡鲁朵。《辽史‧营卫志‧宫卫》说“辽国之法﹐天子践位﹐置宫卫﹐分州县﹐析部族﹐设官府﹐籍户口﹐备兵马。崩则扈从后妃宫帐﹐以奉陵寝。有调发﹐则丁壮从戎事﹐老弱居守”。斡鲁朵既是其宫廷﹐又是其私产﹔既有特别组织的禁卫军﹐又有其领地﹑属民﹐单独设官分领。《辽史》中保存有歷代皇帝及部分皇后﹑皇子的十二个斡鲁朵和相当於斡鲁朵的一个王府的记录。它们是﹕

算(义为心腹)斡鲁朵﹐汉言弘义宫﹐辽太祖耶律亿所置﹔

蒲速(义为兴隆)斡鲁朵﹐汉言长宁宫﹐辽太祖皇后述律平所置﹔

国阿辇(义为收国)斡鲁朵﹐汉言永兴宫﹐辽太宗耶律德光所置﹔

耶鲁(义为兴盛)斡鲁朵﹐汉言积庆宫﹐辽世宗耶律阮所置﹔

夺里本(义为讨平)斡鲁朵﹐汉言延昌宫﹐辽穆宗耶律璟所置﹔

监母(义为遗留)斡鲁朵﹐汉言彰愍宫﹐辽景宗耶律贤所置﹔

孤稳(义为玉)斡鲁朵﹐汉言崇德宫﹐辽景宗皇后(即承天皇太后)萧绰所置﹕

女古(义为金)斡鲁朵﹐汉言兴圣宫﹐辽圣宗耶律隆绪所置﹔

窝笃(义为孳息)斡鲁朵﹐汉言延庆宫﹐辽兴宗耶律宗真所置﹔

阿思(义为宽大)斡鲁朵﹐汉言太和宫﹐辽道宗耶律洪基所置﹔

阿鲁(义为辅佑)斡鲁朵﹐汉言永昌宫﹐辽天祚帝耶律延禧所置﹔

赤寔得本(义为孝)斡鲁朵﹐汉言敦睦宫﹐辽圣宗之弟耶律隆庆所置﹔

文忠王府﹐韩德让(即耶律隆运)死﹐葬乾陵(景宗陵)侧﹐拟诸宫例﹐建文忠王府。

此外﹐辽太宗耶律德光之长兄耶律图欲亦曾置行宫﹐後废。

斡鲁朵之主要构成与职任是宫帐的禁卫。《辽史‧兵卫志‧宫卫骑军》说:“太祖以迭剌部受禅﹐分本部为五院﹐六院﹐统以皇族﹐而亲卫缺然。乃立斡鲁朵法﹐裂州县﹐割户丁﹐以犟干弱枝﹐诒谋嗣续﹐世建宫卫﹐入则居守﹐出则扈从﹐葬则因以守陵。”阿保机即皇帝位後﹐立即选取了诸部豪健之人两千(或作一千)人﹐组成宿卫亲军﹐号为“算”﹐义即腹心部﹐成为一支直属於他本人的宫帐(斡鲁朵)禁卫队伍﹐领以左﹑右皮室(义为精兵﹐或言义为金刚)“详稳”(官名)。这支部队平时任斡鲁朵的警卫﹐有战事则随皇帝亲征﹐有时也分派外出参与征伐。掌领宿卫者都是皇帝的腹心功臣﹐宿卫人员多因受知於皇帝而超擢为重臣显宦。

宫分所属人户﹐除充当心腹的宿卫外﹐又以所得俘户﹑加上从政府或前朝皇帝宫分中所拨出的州县﹑部族﹐组成一个独立的官署。分置契丹诸行宫都部署等北面宫官﹐管领契丹人和其他游牧民族﹔汉人诸行宫都部置等南面宫官﹐管领汉人和渤海人。下辖州﹑县﹑提辖司﹑石烈(相当於县)﹑瓦里(拘收宫室﹑外戚﹑大臣之犯罪者家属的机构)﹑抹里(相当於乡)﹑得里等组织。总计有辽十二宫一府所属﹐计州三十八﹐县十﹐提辖司四十一﹐石烈二十三﹐瓦里七十四﹐抹里九十八﹐得里二﹐闸撒十九。共有正户(契丹人)八万﹐蕃汉转户(汉人或其他民族分子)十二万四千﹐丁四十万零八千。他们除了向本宫分提供租税﹑劳役外﹐大致每四丁还要提供骑兵一名﹐成丁的男子也根据需要应徵为兵。据《辽史‧营卫志》所列诸宫﹑府总计可徵发骑兵十万零一千。诸宫典兵官称提辖司。与诸宫府所领属州县多在上京﹑中京﹑东京三道的情况相反﹐提辖司则集中设在南京析津府(今北京)﹑西京大同府(今山西大同)﹑奉圣州(今河北涿鹿)﹑平州(今河北卢龙)等军事要地﹐利於平时镇守﹐有战事则各集所属的军丁从征。

宫户世隶宫籍﹐不能脱离。即使官至大丞相﹑封晋王的勛臣韩德让﹐也只有经承天皇太后明令他出离宫籍後﹐才能跻列横帐皇族之列。斡鲁朵制对加犟皇权﹐维护耶律氏的统治都起了重要的作用﹐对後来蒙古人的斡耳朵﹑怯薛制度有著直接的影响。

蒙古的斡耳朵与辽没有实质上的差别。成吉思汗有四大斡耳朵﹐分别属於四个皇后﹐帝﹑後死後﹐大斡耳朵由幼子拖雷的家族继承。元朝建立後﹐为成吉思汗四大斡耳朵先後设置了四所总管府和一所都总管府﹐下辖提举司﹑长官司和各种造作匠局等二十几个机构﹐私属工匠﹑打捕户遍布大都﹑上都﹑保定﹑东平﹑彰德﹑泰安﹑河间等地。这四大斡耳朵向腹里(中书省所辖的今河北﹑山西﹑山东和内蒙古部分地区)九万人户徵收五户丝﹔并向赣州路几万人户徵收江南户钞。每年还从朝廷得到大批银两﹑罗绢缎绒等岁赐﹐敛聚和耗费巨额财富。元廷歷封宗王甘麻剌和他的子孙为晋王﹐镇守漠北﹐兼领四大斡耳朵﹐称为“守宫”。元世祖忽必烈也有四大斡耳朵﹐同样佔有大量财富和私属人口。其他皇帝都各有斡耳朵﹐死後都由后妃继承守宫﹐也领有私属人户﹐有五户丝﹑江南户钞﹑岁赐的收入。元成宗铁穆耳﹑武宗﹑元仁宗爱育黎拔力八达﹑元英宗硕德八剌﹑明宗﹑宁宗死後﹐元朝分别设长庆寺﹑长秋寺﹑承徽寺﹑长宁寺﹑宁徽寺﹑延徽寺等三品官衙﹐管理他们的斡耳朵。

参考书目

杨若薇﹕《辽代斡鲁朵所在地探讨》﹐《北京大学学报》1985年第5期。