武藏坊弁庆（日语假名：むさしぼうべんけい 罗马字：Musashibō Benkei ?—1189年5月17日），平安时代末期的僧兵，原名是武藏坊辨庆，后来因为常用汉字和当用汉字的限制下，使用了新写，现时在汉字语圈中，多以弁庆作记录。他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材，为武士道精神的传统代表人物之一。

史实记载的弁庆

关于弁庆的史实记载资料很少，在《吾妻镜》的一书中，记录了他在元治元年（1185年），跟随源义经在京都一带游览，但描述他的句子极少。例如：

“辨庆法师以下相从”

“相从豫州之辈纔四人，所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊辨庆”

弁庆传说

出生

传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻，怀胎18个月而生的（弁庆物语是3年）。生出来的时候已经有两三岁小孩的大小，发长及肩，牙齿齐全。湛増视之为妖孽，本欲杀之，赖为叔母所救，带到京都抚养，命名为“鬼若”。据说弁庆是在纪伊国（今和歌山县）出生，而田边市的旅游资料当中，更以弁庆诞生地自居。

出家

弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。

跟随义经

弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝迫害，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。

能剧、歌舞伎

弁庆在《劝进帐》中的一幕是他们逃离北陆时如何骗过富樫左卫门的部下，顺利渡桥到达奥州。而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。

以弁庆命名的事物

弁庆蟹（ベンケイガニ）

在沿海地方或海口附近出没的小型蟹。一说此名之由来是因为联想到身着重甲的弁庆；一说则由平家蟹（ヘイケガニ）的对比联想而来。平家蟹因为甲壳上有人面模样，被认为是受到澶之浦之战时众多投海自尽的平氏怨灵附身，因而得名。

弁庆缟

紫色和棕色或浅黄色等双色交织而成的纺织品，花纹与围棋棋盘交织非常相似，看起来很有层次感。但是名字称作弁庆仍然不明原因。

弁庆草（ベンケイソウ，别名イキクサ）

一种生命力非常强的小草，犹如弁庆的立往生。

弁庆对近世的影响

在日本网络文化中，形容一些人非常强硬，而且很有威势的人，被称为“网络弁庆”（ネット弁庆），而在家庭中，一些很有威严的人也被称为弁庆。

而弁庆所使用的七种道具，被称为“弁庆的七种道具”，他使用的是薙刀、铁之熊手、大槌、刺又、大锯、钺和铁棒。而在选举中更有“选举的七种道具”（选举必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有“侦探的七种道具”。

关连作品

出生传说

武藏坊弁庆出生传说

能剧、歌舞伎

舟弁庆（能剧）作者：观世信光 创作于室町时代

安宅（能剧）作者：観世信光（未确定） 创作于室町时代

劝进帐（歌舞伎）作者：并木五瓶 于天保11年创作(1840)

电视剧

‘源义经’（1966年，NHK大河剧，弁庆：绪形拳）

‘武藏坊弁庆’（1986年，NHK新大型时代剧，弁庆：中村吉右卫门）

‘炎立’（1992年，NHK大河剧，弁庆：时任三郎）

‘源义经’（1991年，日本电视台、弁庆：里见浩太朗）

‘义经’（2005年，NHK大河剧，弁庆：松平健）

电影

踏进虎尾的男儿们（1945年，监制：黒泽明；弁庆：大河内传次郎）

源义经（1955年，监制：萩原辽；弁庆：月形龙之介）

源九郎义经（1962年，监制：松田定次；弁庆：伊藤雄之助）

五条灵战记 GOJOE（2000年，监制：石井聪亘；弁庆：隆大介）