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武藏坊弁庆(日语假名:むさしぼうべんけい 罗马字:Musashibō Benkei ?—1189年5月17日),平安时代末期的僧兵,原名是武藏坊辨庆,后来因为常用汉字和当用汉字的限制下,使用了新写,现时在汉字语圈中,多以弁庆作记录。他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材,为武士道精神的传统代表人物之一。
史实记载的弁庆
关于弁庆的史实记载资料很少,在《吾妻镜》的一书中,记录了他在元治元年(1185年),跟随源义经在京都一带游览,但描述他的句子极少。例如:
“辨庆法师以下相从”
“相从豫州之辈纔四人,所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊辨庆”
弁庆传说
出生
传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻,怀胎18个月而生的(弁庆物语是3年)。生出来的时候已经有两三岁小孩的大小,发长及肩,牙齿齐全。湛増视之为妖孽,本欲杀之,赖为叔母所救,带到京都抚养,命名为“鬼若”。据说弁庆是在纪伊国(今和歌山县)出生,而田边市的旅游资料当中,更以弁庆诞生地自居。
出家
弁庆在比睿山落发出家,从此改名为“武藏坊弁庆”。之后四处游历,曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥(一说在清水观音寺附近)进行“刀狩”,只要看上往来武士身上的太刀便要求比武,在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕,让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右,成为义经最亲密忠诚的家臣。
跟随义经
弁庆跟随义经开始讨伐平家,也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后,功高震主的义经受其兄源赖朝迫害,四处躲藏,弁庆一路相护,最后由北陆逃到奥州,投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝,胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主,力战之后仍究寡不敌众,传说弁庆是身中万箭站立而死,即著名的“立往生”。
能剧、歌舞伎
弁庆在《劝进帐》中的一幕是他们逃离北陆时如何骗过富樫左卫门的部下,顺利渡桥到达奥州。而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。
以弁庆命名的事物
弁庆蟹(ベンケイガニ)
在沿海地方或海口附近出没的小型蟹。一说此名之由来是因为联想到身着重甲的弁庆;一说则由平家蟹(ヘイケガニ)的对比联想而来。平家蟹因为甲壳上有人面模样,被认为是受到澶之浦之战时众多投海自尽的平氏怨灵附身,因而得名。
弁庆缟
紫色和棕色或浅黄色等双色交织而成的纺织品,花纹与围棋棋盘交织非常相似,看起来很有层次感。但是名字称作弁庆仍然不明原因。
弁庆草(ベンケイソウ,别名イキクサ)
一种生命力非常强的小草,犹如弁庆的立往生。
弁庆对近世的影响
在日本网络文化中,形容一些人非常强硬,而且很有威势的人,被称为“网络弁庆”(ネット弁庆),而在家庭中,一些很有威严的人也被称为弁庆。
而弁庆所使用的七种道具,被称为“弁庆的七种道具”,他使用的是薙刀、铁之熊手、大槌、刺又、大锯、钺和铁棒。而在选举中更有“选举的七种道具”(选举必定有的道具,旗、腕章等),而另外也更有“侦探的七种道具”。
关连作品
出生传说
武藏坊弁庆出生传说
能剧、歌舞伎
舟弁庆(能剧)作者:观世信光 创作于室町时代
安宅(能剧)作者:観世信光(未确定) 创作于室町时代
劝进帐(歌舞伎)作者:并木五瓶 于天保11年创作(1840)
电视剧
‘源义经’(1966年,NHK大河剧,弁庆:绪形拳)
‘武藏坊弁庆’(1986年,NHK新大型时代剧,弁庆:中村吉右卫门)
‘炎立’(1992年,NHK大河剧,弁庆:时任三郎)
‘源义经’(1991年,日本电视台、弁庆:里见浩太朗)
‘义经’(2005年,NHK大河剧,弁庆:松平健)
电影
踏进虎尾的男儿们(1945年,监制:黒泽明;弁庆:大河内传次郎)
源义经(1955年,监制:萩原辽;弁庆:月形龙之介)
源九郎义经(1962年,监制:松田定次;弁庆:伊藤雄之助)
五条灵战记 GOJOE(2000年,监制:石井聪亘;弁庆:隆大介)
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