诗至盛唐杜甫，各体兼备，卓然大家，後世宗之。宋胡仔苕溪渔隐丛话卷四十九云：「近世学诗者，率宗江西，（黄庭坚，江西分宁人。）然殊不知江西本亦学少陵（杜甫）者也。陈无已（师道）曰：豫章（江西地名，此指庭坚。）之学博矣，而得法于少陵，故其诗近之。今少陵之诗，後生少年，不復过目，抑亦江西之意乎？江西平日语学者为诗旨趣，亦独宗少陵一人而已」。宋人确以少陵为圭臬，庭坚尤心慕手追。元人方回选近体诗为瀛奎律髓一书，其卷一晁端友、甘露寺诗後批云：「山谷（庭坚别号）法老杜，后山（师道别号）弃其学而学焉，遂名黄陈，号江西派，非自为一家也，老杜实初祖也。」其卷十六陈与义，道中寒食诗後批云：「余平生持所见，以老杜为祖，老杜同时诸人，皆可伯仲。宋以後，山谷一也。后山二也。简斋（与义别号）为三。吕居仁（创江西宗派图，列诗人二十五）为四。曾茶山为五。其他与茶山伯仲亦有之，此诗之正派也。馀皆傍支别类，得斯文之一体者也。」其卷二十六陈与义，对酒诗後批云：「此诗中两联俱用变体，各以一句说情，一句说景，奇矣！此非深透老杜、山谷、后山三关，不能也。」又於清明诗後批云：「呜呼！古今诗人，当以老杜、山谷、后山、简斋四家，为一祖三宗，馀可预配飨者有数焉。」故一祖三宗之说，实肇始于方回。（