马街书会  马街位于河南省宝丰县城南7公里处，这里每年农历正月十三至十五都要举行一次曲艺盛会，艺人云集、曲种繁多，俗谓“十三马街书会”，故名。

一年一度，来自河南各地及河北、山东、山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、四川和北京、上海、天津等省、市的千余艺人云集马街，亮书会友、交流技艺，许多村民扶老携幼听书赶会，马街内外万头攒动，千座书棚吹拉弹唱，盛况历年如此。

马街书会，历史久远。据马街村火神庙及广严寺碑刻记载：书会最早起源于元延佑年间（公元1316年前后），至今已680余年。据传，六百七十年前，当时马街村有一位叫马德平的老艺人，桃李满天下，农历正月十三这天是马老先生的寿诞之日，他的弟子们从四面八方赶来，为其献艺祝寿。豫西群众亦有正月十五写书之习俗，年复一年相沿成习，就形成了传统的马街书会。

马街书会说书艺人最多是在清同治二年（公元1863年），马街有一位告老还乡的官员叫司卋选，曾做过南阳府教渝，善诗赋，爱曲艺，被举为“会首”。是年，来赶会的艺人特别多，他为了弄清赶会艺人的数目，让赶会的人到火神庙里进香钱，香案前放一个大斗，规定不能不进，也不能多进，每人只能投一个铜钱。事后数了数计得两串七，就是说那年到会的艺人竞达2700人之多，可谓马街书会在历史上的鼎盛时期

20世纪80年代以来，党和政府十分重视马街书会。每年县委、县政府都要召开马街书会筹备会，规划书会场地，整修道路，并拨出专项经费予以扶持。1981 年，中国曲协主席陶纯到会参观考察，全国著名评书表演艺术家刘兰芳亦临会献艺，书会盛况空前。1986年，河南电视台对书会盛况进行了专题录像。1987 年，河南人民广播电台、中共宝丰县委、宝酒集团(宝丰酒厂)书会期间联合举办《宝丰杯》全国河南坠子广播大奖赛。1988年，中央新闻纪录电影制片厂到会拍摄“宝丰马街书会”大型专题纪录片，发行海内外；中国文化部部长王蒙为“宝丰马街书会”题名，中共宝丰县委、县人民政府在马街书会会场南端立碑纪念。 1995年，基于宝丰马街书会在全国影响之大，中国曲艺家协会决定在平顶山市举办“第二届中国曲艺节”，并在宝丰影剧院设立曲艺节演出分会场。中共中央总书记江泽民亲笔题词:“弘扬民族文化，繁荣曲艺事业”。全国人大常委会委员长李鹏题词：“中原名城，曲艺之乡”。

90年代以来，随着马街书会声名远播，国内外专家学者纷纷前来书会考察调研。1996年北京师范大学民俗专业教授董晓萍率其博士研究生2人首次到会调研。宝丰马街书会被列为“中国十大民俗之一”，国务院侨办、中央电视台《中国新闻》摄制组到会拍摄《十三马街书会》专题片，录像带送往各驻外使馆。1998 年，董晓萍偕美国依阿华大学教授欧达伟再次到会考察，当欧达伟先生看到书会壮观时，伸出大拇指连连赞叹：“OK，真了不起，这在世界上也是独一无二的”！ 2002年广州中山大学中文系教授欧阳光到会调研。香港《中国旅游报》、《香港商报》、深圳《中国投资》杂志社、《中国艺术报》记者到会采访报道。 2003年书会，日本铁木真电视剧制片公司到会拍摄了《当田野成为舞台的日子》大型电视记录片。全国曲坛名流及国内外专家学者的光临，更使马街书会增光添彩誉满海内外。宝丰县被中国曲协命名为“曲艺之乡”。2004年8月马街书会被河南省人民政府批准为“河南省民族民间文化保护工程”首批试点项目，并报国家中心审批国家级保护。

马街书会是珍贵的民族民间文化遗产，是继承和发扬民族民间优秀传统文化的阵地，有无限的历史价值、艺术价值、经济价值和学术研究价值。

书会影响
马街书会，是民间曲艺界群英荟萃的献艺演出，全国各地的说书人不惜长途跋涉,云集于此。在这里，没有豪华的剧院，没有舒适的座椅，说书人随便找一块儿地方，简易桌凳一摆，就可以听到悠悠的琴声和韵味十足的歌喉。艺人们并不在乎场地简陋，他们所关心的是自己的演唱是否有听众。艺人之间的竞争相当激烈，他们都亮出自己的拿手绝活，谁的摊前人多，喝彩声多，谁就有希望获得本年度的“书壮元”。

在这几天里，从四面八方赶来的听书者情绪相当高涨，有白发苍苍的老人，有稚气未脱的少年，男男女女，老老少少，呼朋唤友，前簇后拥。书会会场占地27公顷，书会期间，人如海，歌乐如潮，河南坠子、道情、曲子、琴书等曲种应有尽有。会场中万头攒动，颐颐攘攘。

书会渊源
据资料介绍，清朝末年，当地规定凡到会艺人都要向火神庙进一枚铜钱作香火钱。书会结束时，人们清理铜钱，共收得铜钱两串七，证明这年到会的艺人有2700位。近年来，马街书会盛况空前，书摊多达七八百个，说书艺人在千人以上。全国著名评书演员刘兰芳、相声演员姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此会献艺，使马街书会更添风采。

马街书会源远流长，相传有近千年的历史。它的成长过程从不同侧面反映了千百年来中国百姓的酸甜苦辣和对美好生活的向往。在漫长的岁月里，朝代更迭、战乱频仍、天灾人祸，而它却生生不息、顽强地生存至今。

河南省宝丰县马街村，是豫西伏牛山脉下的一个小村庄。这里土地肥沃，水秀风清，地灵人杰。涓涓的溪流与村旁的火神庙擦肩而过。在这片旷野上，庙台林立，香火不断，弦音如歌。

每逢农历正月十三，来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小，却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家，还是乡村艺人，到马街说唱，是一种化不开的情结。艺人们说书亮艺，以书会友，切磋技艺，争当书会状元。无论田间地头，房前屋后，溪畔河边，沟坎连着沟坎，戏台连着戏台，书摊挨着书摊。艺人们或脸对脸、或背靠背，打起简板，拉起胡琴，倾刻便陶醉其中了。在这神奇的乡音大舞台上，你唱你的，他唱他的，有人听时神采飞扬，无人听时自得其乐。他们以天为幕，以地为台，风刮不走，雨打不散，千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今，唱者如在梦里，观者如痴如醉。在千把胡琴，万双简板的颤动中，艺人们演奏着世代相传的乡音大律，尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦。

马街人热情好客，他们把远来的艺人请到家免费吃住，还送给“写”不出去（曲艺说唱交易未成）的艺人返程所需钱物。是这一世代相习的传统，使马街书会久盛不衰的秘决。书会吸引着成千上万的游人，观者有时可达10余万人。观赏者或蹲或躺或席地而坐，饿了啃口干馍，渴了喝口凉水，尽情地享受着旷野清新的空气和淳朴的民风。那份专注和惬意与身后的庙宇、农舍，远处的群山一起，共同组成一道浓郁的乡情风景线。这一独特的文化现象，博得文人墨客和外国朋友的啧啧称赞：“马街书会真是太神奇了!”


马街地理位置
马街位于河南西南部，伏牛山东麓的浅山区，西依大山东临平原，是伏牛山区和豫东大平原的咽喉要地。古代一些经商驼队、马邦往返必经此地。马街东、北两边临河。该河全称桥水，亦称应水，别名石岔河，或马渡河，它发源于宝丰城西南张八桥村附近的浅山地带，故名桥水。它蜿蜒东南流入杨庄镇境，于该镇东南薛潭村一带注入平顶山市区的白龟山水库，其水质青碧，沿岸地质特殊，景物秀丽，小温庄至马头砦，丘陵起伏，河床中奇石磷峋，并多有小溪汇入，古代石上凿坎以树木障水灌田，有石岔河之称，县里并在该地设保，名石渠保。特别是马街不远的小店村西北约一公里处，中河乱石纵横，高低错综，水于石罅间曲折流动，声如琴，形如蛇，风景幽美，文人墨客到此，并尽情吟诗作赋。早在宋朝就有名人在此刻石，后来游人相继仿效，刻石愈来愈多，此地被誉为雅集石。清代汝州王敦纪的《应水雅集石小集》诗，集中反映这一景点的概况，其诗曰：“十洲涌海上，三峡控江浦，那得移山人，碎石掷应浒。二十七载说仙源，耳治目未睹。溪声惬幽寻，仄径人灵屿，逶迤水似蛇，狰狞石如虎，乱泉触石出，香冽泌肺腑。怪石吞寒泉，半茹复半吐，玲珑由天造，奇辟倩鬼斧”难怪人们把它称作“水底诗影雅集石”一点也不过分。此外，据乾隆《宝丰县志》记载，雅集石多产石菖蒲，产于他处者多涩，唯独产此地者肥白香坚，皆一寸九节，甲于海内外，称为“仙蒲”。可惜仙蒲早在清乾隆年间因争相采挖致使绝种。

应河之名是原指应山到应城之河段名，《水经注》载：“滍水（今沙河）又左合桥水，水出鲁阳（今鲁山）县北恃山，东南经应山北，又南经应城西（古应国都后称滍阳街，现水库淹）……谓之应水。“从而可知应河古称应水。

应河由马街至马头砦一段另有芳名。人称马渡河。相传，昆阳之战前，刘秀搬兵救昆阳大军到此，巧遇河水暴涨，刘秀火冒三丈，得老人指教，骑兵先渡，因马为龙游水而过，取得战机，遂获取此战全胜，刘秀即皇帝位后，当地百姓为纪念此事，就称马街到马头寨的河段叫“马渡河”。称上游的寨子曰：“马头寨”，下面有店铺的大路处为“马渡街”，后简称马街。

每年农历正月十三马街书会，就是在这条河边举行的。文字群英荟萃的马街书会