《列子》，道家著作，八卷，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后。列子，名御寇，战国时代郑国人，主张空、静、无为，独立处世，善于修身养性。《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。主旨为万物产生于无形，并变化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的规律。唐朝诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，列为道教的重要经典之一。

最早接触列子，是从寓言“杞人忧天”、“愚公移山”等等开始的，见元时所绘列子像，衣袂飘飘，一副“仙人”模样，继而少年时读《庄子》，有一段写列子乘风而行，让我心生羡慕，但是庄子对于列子乘风而行竟然还有所不满，认为列子是有所凭据的，超脱的不彻底，一直让我很费解， 我觉得对于凡夫而言，能够乘风而行已经足够了。直至阅读《列子》，发现他很善于讲故事，包括我们的孔子，也是他的主人公之一，把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，不要夸父逐日般舍命强求，顺其自然，量力而行，列子的面目更加清晰，然其“仙风道骨”尚令人心仪！

旧注有张湛《列子注》。

《列子》

道教经典。又称《冲虚真经》。原为中国战国时道家著作，相传为列御寇所作。《汉书·艺文志》著录《列子》书有八篇，已亡佚。今存《列子》一书据考应为魏晋时玄学家伪作，东晋张湛收集整理，编为八篇，并为之作注。唐玄宗天宝元年(742)，诏封列子为冲虚真人，尊其书为《冲虚真经》。宋真宗景德四年（1007），改为《冲虚至德真经》。《列子》思想文风皆近似《庄子》，多寓言故事。其《黄帝》、《汤问》篇描绘仙界奇景和至人、神人灵异故事。《周穆王》篇记述穆王西游昆仑山，与西王母觞于瑶池之事。皆可为道教宣扬修道成仙思想提供依据。《黄帝》篇又论述养生之道，认为声色厚味、爱憎利害皆伤神乱性，舍此始能得道飞升 。亦可为道教修身养性者利用 。现存重要注本有《冲虚至德真经四解》、宋陈景元《列子冲虚至德真经释文》、宋徽宗《冲虚至德真经义解》、江遹《冲虚至德真经解》等，皆收入《正统道藏》。