奇琴伊察古城

中文名称: 奇琴伊察古城

英文名称: Pre-Hispanic City of Chichen-Itza

国家: 墨西哥

所属洲: 北美洲

批准时间: 1988

批准标准

1988年根据文化遗产遴选标准 C (I)(II)(III) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第12届会议报告。

介绍

奇琴伊察古城遗址位于墨西哥坎昆以西约200公里处，建于公元435年，11世纪至13世纪城市发展达到顶峰。城内有玛雅文化中期和后期建筑物数百座，1988年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。玛雅人在数学、天文、历法、医学、建筑、绘画、雕刻等方面都有高超的建树，还培育出了玉米、甘薯、辣椒等许多农作物，为人类的发展做出了巨大贡献。

奇琴伊察有很多遗迹表明，那里曾以人为祭品进行祭祀。球场的墙上刻有许多斩首的图案。附近还有三个平台：女神爱斯平台（与特尔托克的羽蛇神一样，爱斯代表着启明星）、雄鹰和美洲虎平台，以及头骨架平台。

头骨架上的图案显示着堆积起来的人的头盖骨，使人联想到某种可怖的用途，可能是用来展示被害者的头颅。另外两个平台用于宗教仪式，有时包括祭祀活动。

圣井，也称为祭井，由一条274米长，高于地面的石子路连接。这口深达23米的天然井为当地人提供饮用水，被作为朝圣之地。在干旱年代，活人被扔入井内，以期感动雨神，缓解旱情。已有不少作为供品的贵重金属，玉石和宗教图像从井中打捞上来了。许多被投入井中的人似乎还只是孩子，至少那入井后即被淹死的人绝大多数是孩子。那些在井中数小时后仍存活的人则被救起，并受到礼遇，他们被认为已与雨神交谈过了。许多从井内发现的物品属于特尔托克时期以后的年代，所以有理由认为，在以后相当长一段时期内，这口井一直被视为神圣的地方。

公元10世纪以前，奇琴伊察是马雅人的一个重要据点。稍晚些时候，当马雅文明衰弱时，特尔托克人夺取了该地的控制权，对该地进行了扩建和改造，把它变成了他们首都——图拉的翻版。

现在我们所见到的奇琴伊察的大片遗迹，既不完全属于马雅风格，也不纯粹是特尔托克风格，而是糅合了两种文化思想模式的错综复杂的混合体。看来这里曾经是统治者托比辛·昆沙柯多新的首府。昆沙柯多在特尔托克语中为羽蛇神，马雅语中称之为古古柯。俯视全城的金字塔庙就是为他建造的。

这座被称为“城堡”的金字塔四周各有91层台阶，建在一座老的金字塔上面，并将其完全覆盖。金字塔的设计和尺寸都颇为奇特：台阶和阶梯平台的数目分别代表了一年的天数和月数。52块有雕刻图案的石板象征着马雅日历中52年为一轮回年。这座建筑物的方向定位显然经过精心考虑。它的阶梯朝着正北，正南，正东和正西。在春秋两季伊始，日落时分，边墙受阳光照射，光照部分在边墙上形成一系列的等腰三角形，与生长于该地的响尾蛇身上的图案极为相似。阳光照在上面，逐渐由笔直变为波浪形，弯弯曲曲形成七段等腰三角形，边同蛇头，宛如巨蟒从塔顶向大地游动。斜阳和底部的羽蛇神的头部，象征着苏醒的羽蛇神正爬出庙宇，能显示出划分季节的特殊效果。

奇琴伊察的球场可能是中美洲最好的。巨大的球场有着两堵长83米，高8．2米的并行墙。中间相隔27米，球场的两端分别建有庙宇。但球场的竞赛究竟具有何种宗教意义，这至今仍是个谜，但墙上浮雕显示着一些被砍了头的竞技者，这说明比赛往往是以一方的死亡而告终的。在稍后的阿兹特克年代，有一份关于这类比赛的说明，其中谈到：两侧墙的上部各有一排石洞，竞赛者如能接住从其中一个洞落出的球就成为胜利者。观众就会把自己的衣服扔给胜利者作为奖赏。沿着一条长廊可通向奇琴伊察的“勇士庙”。

长廊的顶部曾由许多刻着特尔托克勇士的石柱支撑着。这类风格的长廊在图拉也可见到。用长廊围成一个庭园，将内部空间隔开，看来属于特尔托克人的建筑传统。勇士庙装饰着许多壁刻和壁画，还有许多人们熟悉的以美洲虎和雄鹰为主题的特尔托克艺术作品。奇琴伊察还有一座猛虎庙,门前巨石上雕刻着美洲虎,守护着庙的入口处。

奇琴伊察旧城在某种程度上已被人们遗忘，并已变得荒芜了，但那里不乏令人感兴趣的建筑物。特尔托克人的影响在这些建筑物上的影响不那么明显。那里有建在双层平台上的气象站，和一座有几个墓穴的金字塔，被称为纳诺吉的有名建筑，事实上是一组由平房组成的建筑群，内部有不少幸存的雕塑，还有一座所谓的教堂。它与基督教并不相干。教堂的正面饰有马雅人的面具有马雅神话中的动物。奇琴伊察作为权力中心的时期并不长。在遭到犹加敦半岛上另一强大的部落——马雅藩的进攻后不久，大约在1224年，该地区就被遗弃了。

评价：

这个遗址是尤卡坦地方（十到十五世纪）玛雅—托尔特克文明中最引人注目的。它包括中美洲建筑中一些最著名的例证，综合了玛雅人的建筑技巧和托尔特克人的雕刻装饰。