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 嘉令，是藏族双簧气鸣乐器。藏语“嘉”为汉族的意思，“令”译为笛，意即汉族的笛子。 又译作加林。汉语称藏族唢呐。造型独特、形体高大、装饰精美，用于合奏或伴奏 ，深受人民喜爱。流行于西藏自治区、青海省、四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族自治州、甘肃省甘南藏族自治州和云南省迪庆藏族自治州各地。
相传，嘉令是由内地传入藏族地区的唢呐演变而成的，其名称即是最好的佐证。另一种说法 是：大约在五世达赖时期(公元1642年—1682年)，从西部的拉达克地区传入拉萨的。嘉令的形制，与内地流传的唢呐基本相同，但要比一般的唢呐管身要长、管径较粗、按音孔稍大、管 哨也稍粗并较硬，还有的嘉令管身是由两层木管套制而成的，尤其是它的外表装饰，远比内 地的唢呐精致、美观。
嘉令由管身、喇叭口、芯子、气牌、管哨等部分组成(图)，通高48厘米～72厘米。管身木制 ，多采用红木、乌木或檀香木等优质硬重木料制作，尤以用名贵的深红色檀香木制的为最佳 。管身呈圆锥形，上小下大，管体中空，两端相通，管高20厘米～40厘米。管身多开有八个(前七后一)圆形按音孔，也有的设有七孔(前六后一)。音孔之间设置有银制环箍，上面还嵌有色彩鲜艳的淡兰色的松耳石装饰。尤为独特的是，在布达拉宫嘎尔巴乐队里使用的嘉令，管身的首端是由可以拔出的双层套管组成的。管的首端置有芯子，管的尾端套有可以活动的喇叭口。也有的嘉令，管身用铜片制成，与喇叭口焊接成一体。喇叭口又称碗，多使用薄铜片圈制而成，也有使用银片制作的，有的还在纯银碗上镀金。嘉令的喇叭口较为高大，一般碗高14厘米～26厘米、碗口直径12厘米～18厘米，在碗的上口、中部和碗口部分，分别嵌有对称的环形凸条图案或雕刻出花卉纹饰，碗口边缘一侧缀有铜或银环，供拴系丝穗飘带之用。芯子铜或 银制，名贵者银外镀金，呈中空圆锥体，长7厘米～12厘米。气牌为两块圆形铜制薄片，分上、下套在芯子上，中间夹以两个铜制圆球形装饰物，气牌上片是为吹奏时用以托住嘴唇，下片 用以压紧管身。有的嘉令，将芯子、两片气牌和中间的装饰物焊为一体。管哨苇制，以采用 当地高原水塘所产之芦苇为佳，上口是扁平的双簧哨片，下口为圆形哨座套于芯子上口。各 地 嘉令规格不一，在藏传佛教寺院用于宗教活动的嘉令，通高60厘米～70厘米，如拉萨大昭寺 的嘉令，通高64.4厘米，碗高23厘米、碗径15.6厘米。萨迦县萨迦寺的嘉令 ，通高69厘 米， 碗高25.3厘米、碗径14.4厘米。日喀则札什伦布寺的嘉令，通高61厘米，碗高20.4厘米 、碗径16 .2厘米。寺院用于嘎尔乐队的嘉令较小，通高48厘米～55厘米，如拉萨市布达拉宫的嘉令 ，通 高48.5厘米，碗高16厘米、碗径12.2厘米，昌都向巴林寺的嘉令，通高51厘米，碗高14厘 米、碗径 13.2厘米。日喀则札什伦布寺的嘉令，通高55.1厘米，碗高17.2厘米、碗径13.2厘米。 整个 嘉令，造型协调、装饰精细，外表非常美观，犹如一件精美的工艺品，具有不尽的欣赏价值 和无限的收藏价值。
演奏时，管身竖置。两手持握嘉令，右手在上，无名指、中指、食指按第五、六、七孔，拇指按背孔，左手在下，无名指、中指、食指按第二、三、四孔，第一孔不用，第二孔也较少 使用。在甘肃省甘南藏族自治州舟曲县，除第一孔外，背孔也封而不用。口含管首双簧管哨 ，用循环换气法吹奏，可使奏出的乐声连绵不断。嘉令的筒音不一，通常在b—e1之间， 音域a1—b2。发音低沉、浑厚，别具特色，演奏技巧常用快速装饰音。常用于齐奏、器 乐合奏或为藏剧、歌舞伴奏。
嘉令是藏传佛教寺院的必备乐器，被推崇为法器，常在宗教活动中应用，如诵经音乐、 羌姆表演和嘎尔演出等。在云南省迪庆州中甸县归化寺，诵经时齐奏《堆列》，乐意为赞颂 菩萨；念大经时，嘉令则参加吹打乐《敖称浪》，乐曲都带有强烈的宗教色彩。在四川省甘 孜、巴塘和德格等地寺院所属的藏剧团乐队中，也使用嘉令为藏剧伴奏。嘉令在藏族民间很 少使用，但在甘肃省甘南州舟曲县和四川省甘孜州丹巴县等地，民间婚嫁或送丧时则要吹奏 嘉令。
北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏嘉令多支，其中有一支为寺院宗教活动 用的嘉令，通高70厘 米，芯子长8.5厘米，管身高39厘米，上口内径1.2厘米、下口外径3.4厘米，开有八孔、 背孔 封堵，碗高20厘米、碗径15厘米，碗上刻有双龙、云纹等凸条图饰。另一支用于嘎尔乐队的 嘉令 ，通高51厘米，芯子长10厘米，芯子、气牌和中间球形装饰物连为一体，下口插入管首1.5 厘米，管身铜制，与喇叭口焊为一体，上口内径1.2厘米，碗高11厘米、碗径12.2厘米。 音孔 间镶有锡环，环上嵌有淡红、淡兰相间的松耳石装饰。首尾两端缀有铜环，中间拴系一条铜 链，尾环并垂有丝穗为饰，外观极为精美。已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。
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