黄守恭(６２９～７１２年)，字国材，号一翁，唐

贞观三年(６２９年)生。先祖黄元方，河南光州固始人，任东晋晋安郡

太守，后隐居侯官(今福州)黄郑巷(今黄巷)。父黄崖于隋末由侯官迁至

南安县东南十五里西洞州(今泉州市鲤城区)，生守恭、守美、守信、守

宽。  

黄守恭少习诗书，博通经史，声蜚士林，时称“郡儒”。娶司秦西人

李氏，生四子。即曰：肇经、肇纪、肇纲、肇伦。又配司马氏，生有一

子曰：肇纬。初事货殖，后务农桑，辟桑园周围七里，田叁佰陆拾庄。

成为名闻遐迩的庄园主。平时扶贫济困，一生乐善好施，最著名的故事

是献桑园宅建开元寺。当时有高僧匡护，俗姓王，来西洞州一带传播佛

教，屡次登门求公献地建寺，黄守恭拨地建尊胜院供匡护讲经说法。垂

拱二年(６８６年) 高僧匡护朝谒暮访殷勤，日久守恭公曰：“欲吾金也

帛也”，僧曰：“非也”。公曰：“欲吾庄田”，僧曰：“非也”。公曰：“然

则何为？”僧曰：“愿求长者一袈裟地耳。”公即许之，僧即以袈裟竖於

竿上末，其阳影尽橕於此地，无佘尺寸也。公愕然曰：“汝果拟尽欲吾

此地耶？”僧曰：“然，”公曰：“吾宅後桑园汝能管开白莲花者，吾尽

将此地与汝。”僧曰：“请长者一观何如。”公依其到桑园，僧曰：“请长

者赐一杯清水。”公即取水予之。僧将水喷於园中桑树，顷刻之间，尽

开白莲花，公不乐而回宅。僧即云游四方去也。一天公呼其子，曰：“僧

非常人也，吾子无福居於此地，当舍之。”令书押此地，寻僧之所，榜

一贴出，忽然紫云一朵，僧即在榜下，僧入见长者曰：“长者诚有是心

哉。”公曰：“然。非特舍地，当有田叁佰陆拾庄，尽舍之。但吾有五子，

欲安置何地？”僧曰：“莫愁。长子肇经居南安之吕洋，次子肇纪居惠

安之黄田，三子肇纲居安溪之参陶，四子肇纶居同安之金柄，五子肇纬

居诏安之南诏。付袈裟一领交长子收执为一派子孙，紫跋四地，日後子

孙後世祭祀，明节相逢，符合之一脉。”公曰：“後世子孙倘有稍衰，愿

圣僧明言训之。”僧曰：“豺狼尚知报本，而况人乎？长者舍宅为佛寺，

舍田为佛资，其德非小，其泽非轻耳，後世儿孙绵绵富贵，与静玺同休，

何衰之？”又曰：“长者舍宅建寺，功德无量，贫僧无可报，後将东园

建祠为长者檀樾祠，长者贵躬百安，每年春秋明节切须著儿孙等概奉祀，

後世儿孙一脉同知水源，春秋本木之义也。”  

黄守恭就此舍园建寺，因有桑开白莲花之瑞，初名白莲应瑞道场，

后改称莲花寺。寺中有一殿宇曰：“桑莲界”。又有紫云盖地之祥，改称

紫云寺。寺的山门对面有座“紫云屏”照墙。开元年间改名“开元寺”

(即今泉州开元寺)。如今我们到泉州参观开元寺，犹可以看见这株曾开

白莲的古桑，大可合抱，树头主干已裂为三叉，古干龙盘，被作为珍贵

文物保留下来，千百年来吸引了无数海内外游客，极大地提高了历史文

化名城泉州的知名度。守恭献宅建寺，历代传为佳话。守恭子孙，都以

开元寺中的檀越祠为祖庙，“紫云”为堂号。黄守恭遣子分派“五安”

时，作了一首“示儿诗”：

“骏马登程往异方，任从随处立纲常。

汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡。

朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

苍天有眼长垂祐，俾我儿孙总炽昌。”

还有五安黄会亲诗曰：

“五子五安各千秋，本是开元共一流。

欲晓紫云真命脉，源头始祖在泉州。”

历经1300余年，如今紫云后裔，广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，

并侨居海外新、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长。紫云黄氏子

孙历代科第联芳，管缨显宦、名贤博士、商贾富豪，人才辈出，遍及海

内外，每当回来寻根认祖，他们见面时总要念出这首“认祖诗”。以此

诗作为认祖联亲的凭据，成为一俗。至今海内“五安”黄氏族人生息繁

衍，蔚为当地望族。黄守恭被奉为江夏紫云派始祖。

唐太极元年(７１２年)，黄守恭逝世，享年８４岁，葬于泉州西郊
(今北峰镇招峰塔后村东侧)。