扬雄（53B.C.-18A.D.），字子云，蜀郡（今四川）成都人，西汉大思想家，在哲学史上留有《太玄》、《法言》，在语言文学学史上留下巨著《方言》，在文学史上也有《反离骚》、《太玄赋》、《解嘲》、《解难》以及《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》四大赋等传世，其大赋风格仿司马相如居多，《太玄赋》则风格独异，试看：

观大易之损益兮，览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。徼徼著乎日月兮，何俗圣之暗烛？岂 宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日。雷隐隐而辄息兮，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极？奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所 兮，名誉怨所集。薰以芳而致烧兮，膏含肥而见 。翠羽微而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身殁而名灭。岂若师由聃兮，执玄静于中谷。纳焉禄于江淮兮，揖松乔于华岳。升昆仑以散发兮，踞弱水而濯足。朝发轫于流沙兮，夕翱翔于碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。役青要以承戈兮，舞冯夷以作乐。所素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以御饥兮，饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑  以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周乎八极。

乱曰：甘饵含毒，难数尝兮。麟而可羁，近犬羊兮。鸾凤高翔，戾青云兮。不挂网罗，固足珍兮。斯错位极，离大戮兮。屈子慕清，葬鱼腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，饿首山兮。断迹属娄，何足称兮。辟斯数子，智若渊兮。我异于此，执太玄兮。荡然肆志，不拘挛兮。

[简注与简介]

（jiǎo）：明。 （kài）：贪。辄（zhé）：总是。 （qī）：居。 （rè, ròu）：燃，烧。 （méi）：古美字。擘（bāi）：掰开。殁（mò）：亡。 （yān）、禄：神仙名，分居江淮。（zhuó）：洗。 （tuō）：寄。醴（lǐ）：甜酒。阊阖（chāng hé）：传说中的天门。 （xīng）：红色马； （guī）：浅黑色马。踟蹰（chí chú）：犹豫徘徊。羁（jī）：束缚。

这是一首咏志抒怀之哲理赋，通过感叹贪富贵将致丧身危族、积财名将致祸怨缠绕，以鸟羽美殃身、今珠遭擘为喻，希图求道纳静、自由自在，歌舞闲适、与仙同乐。而后以屈原投河、伯姬焚身、孤竹二子饿死首阳山等典故强调自己独执《太玄》以荡然肆志。全赋表现出超脱避世的道家思想，但也隐含儒者气质，可以说是扬雄阳道阴儒思想的表征。

此赋亦言志亦抒情，实为上承楚骚、下开抒情小赋之中介。